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《南洋女儿情》全剧终，百年前的那群三水红头巾为何让人念念不忘？
建筑地上的红头巾，是一百多年的三水女子留给这个世界的惊鸿一瞥。7月9日晚，在CCTV电视剧频道黄金档以及爱奇艺同时播出的《南洋儿女情》迎来全剧终。半个多月来，三水红头巾在影视界掀起一道红色旋风：下南洋大潮里的三水女子，不仅用吃苦耐劳与肩挑背抬参与了新加坡的发展，更以自重自爱、自立自强的精神赢得世界的尊重。
剧中的红头巾角色欧阳天晴等人为了谋生存而漂洋过海到星洲，在历尽艰辛后最终收获了友情、爱情和梦想。而历史上的红头巾，那一群被后人誉为“一生要强的三水女子”，曾经承受苦难却始终热爱生活，她们与那个时代，共同诠释了“世界以痛吻我，我却报之以歌”，而艺术的再创作，也使得她们成为荧屏上“永不飘逝的红头巾”。
肖燕：“我一定要尽我全部的所能去塑造好欧阳天晴这个角色！”
7月8日晚上，《南洋女儿情》以1.797%的收视率问鼎当日中国视听大数据黄金时段电视剧收视宝座。收视上的气贯长虹，与一段波澜壮阔的往事遥相呼应。
《南洋儿女情》是由中央广播电视总台、爱奇艺出品，长信传媒、河北影视集团联合出品，以下南洋为时代背景，以三水红头巾为故事原型，塑造了欧阳天晴、何小蝉等人物形象。在剧中，欧阳天晴等人为了谋生存而漂洋过海到星洲，在历尽艰辛后最终收获了友情、爱情和梦想。
《南洋女儿情》欧阳天晴饰演者肖燕在其个人微博上分享了与红头巾的点点滴滴。
同一日，在剧中饰演欧阳天晴的肖燕在个人微博上撰文分享了拍摄感受：“起初在拿到剧本时‘红头巾’这三个字就在脑子里蔓延了一系列问题，什么是红头巾？为什么叫红头巾？红头巾到底想要给大家传递什么样的价值观及精神？”
原来，早于2021年10月，在该剧开拍前一个多月，肖燕就曾到三水采风。在那期间，肖燕为了真正走进角色的生活并深度了解红头巾的历史，不仅学习粤语，还到工地体验搬砖、扛水泥，看师傅如何打地基，到红头巾曾经住过的长岐村，去她们曾去过的芦苞祖庙，还向三水较早挖掘红头巾故事的黄敏等人虚心请教。
在肖燕的讲述中，中国最后一位红头巾黄苏妹的故事令她动容：“有个活需要到泥水坑里去，别人都有些许犹豫，而黄苏妹奶奶却为了赶工自告奋勇陷下去了，结果上来时不小心手指卡到钢筋里……黄苏妹奶奶为了顾全大局赶好这一期工，自己从钢筋里忍痛把手指硬生生拔起扯断了……”
也许是黄苏妹的故事感染了肖燕，在剧中，肖燕饰演的欧阳天晴虽然贫穷，却胆子大、仗义、爱抱打不平，最终从女工一步步逆袭，以艺术的形式再现了华人海外奋斗的传奇故事。
让更多人去了解她们，也成了肖燕心中的一个承诺，于是我们看到了荧屏上的欧阳天晴，看到了一百年前三水女子的精神和风采：“尽管我那时候才年岁23……我一定要尽我全部的所能去塑造好欧阳天晴这个角色！去把这样一群了不起的红头巾奶奶们的故事传递下去，让更多的人了解他们……”
麦国培：红头巾精神是逆境之中孕育的一抹红霞
红头巾精神是在逆境之中孕育的一抹红霞。11日上午，为了更好的了解红头巾的历史，记者还拜访了三水本土文史专家麦国培。
麦国培在讲述与红头巾有关的故事。
回顾红头巾诞生的年代，南粤大地饱受战火、天灾之苦。麦国培认为，红头巾下南洋，实在是有其不得已之处。如目前有据可考的三水女子下南洋的时间，可追溯至1920年，当时三水备受军阀混战之苦，芦苞一带的妇女为谋生存不得不下南洋。爆发抗日战争以后，物价飞涨且不少女子失去家人，无依无靠的她们也选择了下南洋。
也正因为深知生活的苦难，三水女子身上的自重自爱、自立自强精神越发坚定。麦国培认为，红头巾的精神能生生不息传承至今并感动世界，与她们身上那种朴素却坚定的“契约精神”息息相关。
麦国培向记者展示了一封写于1947年的信。麦国培介绍，写信人是芦苞镇门口㘵村人，因家人不慎弄丢了借来的耕牛，作物又失收，迫不得已有了下南洋打工还债的念头，并希望远在新加坡的亲戚借款助其凑齐路费。
麦国培展示的这一封信中，印证了三水红头巾的“契约精神”。
这封信错字别字很多，却道出了红头巾信中那一份信守承诺的精神。“这封信写得很清晰的，她去不是为了逃避，而是为了赚钱，把钱用来配给牛的主人。这件事，这封信，就反映了三水人的契约精神。这样的契约精神，很值得我们尊重和传承。”
一百多年前，三水女子留给世界的惊鸿一瞥，是工地上的“红头巾”。她们曾经承受苦难却始终热爱生活，她们当中，有人是因为租借的耕牛在战乱中丢失而选择下南洋打工，为的就是“牙齿当金使”，不能让耕牛的主人吃亏；有人是为了改善家人的生活，而义无反顾地孤身下南洋。她们在那个时代诠释了“世界以痛吻我，我却报之以歌”，近年来，现代粤剧《三水红头巾》等与红头巾有关的艺术作品屡屡出现，百年前三水女子下南洋的往事，早已成为一座城市艺术家心中永远的风景。
来源：佛山+（记者杨立韵）
编辑：佛山新闻网 麦燕文
审校：朱静仪、宋扬、闵莘、朱广晖
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